高二歷史必修三筆記：宋明理學(xué)

 　　一、背景

　　(一)原因——必要性

　　1.漢末以來(lái)，儒學(xué)的權(quán)威性削弱，其正統(tǒng)地位受到佛教、道教沖擊。(三教并立)

　　2.宋代社會(huì)階級(jí)矛盾和民族矛盾激化，專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化。

　　(二)條件——可能性

　　1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)

　　2.北宋相對(duì)寬松的文化氛圍。

　　二、特點(diǎn)

　　理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。(三教合一)

　　三、發(fā)展歷程和主要觀點(diǎn)

　　(一)理學(xué)的創(chuàng)立

　　1.代表人物：北宋 程顥、程頤

　　2.主要觀點(diǎn)：天理是世界的本原;天理的核心是仁，仁是與萬(wàn)物俱生的;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái);格物致知。

　　(二)理學(xué)的成熟

　　1.代表人物：理學(xué)集大成者——南宋朱熹 《四書(shū)章句集注》

　　2.主要觀點(diǎn)：

　　本體論或宇宙觀：理是世界萬(wàn)物的本原，理先于氣;

　　方法論：格物致知以求“理”。

　　政治主張或倫理觀：存天理(三綱五常——封建社會(huì)的道德規(guī)范和等級(jí)秩序)，滅人欲;(道統(tǒng)論;正君心。)

　　(三)理學(xué)的發(fā)展——陸王心學(xué)

　　1.代表人物：心學(xué)集大成者——王陽(yáng)明

　　2.主要觀點(diǎn)：

　　本體論或宇宙觀：心是世界萬(wàn)物的本原，“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”。

　　方法論：“致良知”(通過(guò)內(nèi)心反省去除私欲，回復(fù)良知即可成圣賢);知行合一。

　　政治主張或者倫理觀：存天理，滅人欲。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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