高二語文學(xué)習(xí)方法總結(jié):求異思維能力

 　　在平時(shí)，我們要注意用求異思維去解決問題。思路寬，建立的聯(lián)系廣，盡情發(fā)散，是創(chuàng)造性思維不可缺少的因素。在日常，運(yùn)用求異思維往往能求得不同常規(guī)的方法和結(jié)論，就能夠有創(chuàng)見地解決問題;而缺乏求異思維方式，總是墨守成規(guī)，有時(shí)甚至連簡(jiǎn)單的問題都不能解決。

　　那么，我們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中應(yīng)該從哪些方面去訓(xùn)練自己的求異思維呢?

　　首先，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勤于思考，對(duì)教材里的某些與自己思維不一致的句子和注釋，要敢于質(zhì)疑，并進(jìn)行分析判斷，從而得出正確的判斷，以便培養(yǎng)自己“不唯書是聽”的習(xí)慣和創(chuàng)造性思維能力。

　　其實(shí)，教科書中也有些內(nèi)容是不正確的。比如《蘇武》里，第二自然段第一句“方欲發(fā)使送武等，會(huì)維王與長(zhǎng)水虞常謀反匈奴中”，書上的注釋是“正要打發(fā)派送蘇武等及前留的匈奴使節(jié)，適逢匈奴國(guó)內(nèi)發(fā)生猴王與原長(zhǎng)水校尉虞常等人密謀反叛’，。根據(jù)前后文內(nèi)容，正確的理解應(yīng)是:“匈奴正要派遣使臣護(hù)送蘇武等人回漢朝，適逢匈奴國(guó)內(nèi)發(fā)生猴王與原長(zhǎng)水校尉虞常人密謀反叛。”由此可見，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中一定要養(yǎng)成不迷信書本的習(xí)慣。

　　其次，對(duì)學(xué)過的某些格言警句或成語，我們也反過來想一想，這樣有利于提高我們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。

　　比如“有志者事竟成”，這是大家都熟悉的成語，但我們問:“有志者事竟成”嗎?其實(shí)，“有志”只是成事的主觀條件之一，成事還需要其他的主觀條件和客觀條件。又比如“班門弄斧”，這一成語一般用來諷刺那些不自量力、賣弄拙技、狂妄自大的人。但我們反過來想，“班門弄斧”也有值得肯定的一面—不迷信權(quán)威，不崇拜權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。再比如“書山有路勤為徑”，“勤為徑”是中心，但我們知道，要取得事業(yè)上的成功，僅有勤是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且這“書山之路”傳統(tǒng)上的理解也太狹窄，大多指事業(yè)上取得非常的成就。然而事實(shí)告訴我們，不管是通過自學(xué)成才的人，還是進(jìn)入高等學(xué)府深造的人，能像居里夫人、陳景潤(rùn)、馬克思等人一樣取得輝煌成就者實(shí)在是屈指可數(shù)。因此，“書山有路勤為徑”這一命題在一定程度上是不能成立的.

　　再次，我們?cè)趯W(xué)好課文的基礎(chǔ)上，可以對(duì)同一作者的幾篇文章進(jìn)行比較分析，找出它們的優(yōu)點(diǎn)，也挑出它們的疵點(diǎn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)把教材當(dāng)做學(xué)習(xí)的工具，用它來發(fā)展我們的能力，而不能把它當(dāng)做頂禮膜拜的“圣書”。我們?cè)谔籼捱@些寫作大家的文章的疵點(diǎn)過程中，也就訓(xùn)練了我們的求異思維。

　　思維方式的因襲是沉重的，它將束縛我們的思維，遮擋我們的視野，使我們因循守舊，墨守成規(guī)。同學(xué)們，打破這禁錮思維的大鎖吧，把自己鍛煉成開拓性的新人。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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