2016年高考?xì)v史考前練習(xí)題及答案(12)
編輯推薦：2016年高考?xì)v史考前練習(xí)題及答案匯總
2016年高考即將來(lái)臨，育路高考網(wǎng)小編為大家整理了，2016年高考?xì)v史考前練習(xí)題及答案，供各位考生參考學(xué)習(xí)。希望對(duì)大家有所幫助：
一、選擇題
1.《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無(wú)冬無(wú)夏地勞動(dòng)，卻“無(wú)衣無(wú)褐”;一些愛情詩(shī)反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂(lè)。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》( )
A.是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)
B.是中國(guó)詩(shī)歌成熟的標(biāo)志
C.具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格
D.表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛
解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)。從材料中的描述農(nóng)民的生活現(xiàn)實(shí)和青年男女的喜怒哀樂(lè)可知其符合現(xiàn)實(shí)主義的流派，C項(xiàng)正確。
答案 C
2.司馬遷在《史記》中說(shuō)：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”這說(shuō)明( )
A.楚辭體作品缺乏志向追求
B.作者為屈原遺作中愛國(guó)志向所感嘆
C.屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作
D.作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得
解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。材料表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的志向和人格的尊崇，“未嘗不垂涕，想見其為人”正是司馬遷為屈原遺作中愛國(guó)志向所感嘆的體現(xiàn)。
答案 B
3.“惟歌生民病，愿得天子知”體現(xiàn)了詩(shī)人( )
A.放蕩不羈，蔑視權(quán)貴
B.流連山水，寧?kù)o平和
C.顛沛流離，饑寒交迫
D.關(guān)心民間疾苦，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)
解析 本題解題關(guān)鍵是讀懂材料，材料中的“民病”“天子知”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民間疾苦的深切同情。
答案 D
4.蘇軾有一次問(wèn)一個(gè)善歌的人：“我詞比柳(永)詞何如?”那人答道：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。”蘇軾暗暗點(diǎn)頭，主要是因?yàn)? )
A.被人恭維 B.準(zhǔn)確理解了兩人的詞風(fēng)
C.揚(yáng)蘇貶柳 D.其詞廣為流傳
解析 蘇軾屬于豪放派，其詞意氣昂揚(yáng)，柳永屬于婉約派，其詞清新委婉。故蘇軾認(rèn)為“善歌的人”準(zhǔn)確理解了兩人的詞風(fēng)。
答案 B
5.“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎知寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。……山歌雖俚甚矣，獨(dú)非《鄭》《衛(wèi)》(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話，與山歌相似，能體現(xiàn)“民間性情之響”的是( )
A.《詩(shī)經(jīng)》 B.楚辭
C.漢賦 D.唐詩(shī)
解析 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代部詩(shī)歌總集，包括《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，其中《風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的核心部分，基本上都是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色的歌謠。從材料中“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇”可以看出楚辭、唐詩(shī)并非山歌類，排除B、D兩項(xiàng);漢賦的特點(diǎn)是詞藻華麗，手法夸張，是一種貴族文學(xué)，排除C項(xiàng);A項(xiàng)正確。
答案 A
6.王國(guó)維說(shuō)：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。”關(guān)于這段材料理解不正確的是( )
A.社會(huì)的發(fā)展是表達(dá)方式日益豐富的原因
B.新的表達(dá)方式比舊方式更方便、靈活
C.社會(huì)的發(fā)展變化必然要通過(guò)新的方式來(lái)表達(dá)
D.詩(shī)歌已不適宜表達(dá)人們的感情
解析 每個(gè)時(shí)代都有其流行的表達(dá)方式，歷史的發(fā)展使社會(huì)生活日趨豐富，表達(dá)方式也更加靈活，詩(shī)歌仍是人們表達(dá)感情的工具。
答案 D
7.有文學(xué)家在評(píng)論古代某詞人時(shí)說(shuō)，從整體創(chuàng)作風(fēng)格看，他的詞是儒家文化中的“舍生取義”“殺身成仁”等英雄人格意識(shí)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。該詞人是( )
A.柳永 B.李清照
C.辛棄疾 D.李白
解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)古代詩(shī)人詞人的風(fēng)格特征的認(rèn)識(shí)。李白的主要成就是詩(shī)，排除D項(xiàng);柳永、李清照是婉約派詞人，主要內(nèi)容側(cè)重于兒女風(fēng)情，清新綺麗，具有一種柔婉之美，不符合材料內(nèi)容。辛棄疾屬于豪放派，詞中充滿了一種以英雄自許或以英雄許人，渴望恢復(fù)中原河山的壯志豪情，C項(xiàng)正確。
答案 C
8.元朝時(shí)期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，城市里“瓦肆”“勾欄”紛紛出現(xiàn)，到明清時(shí)期古典小說(shuō)繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說(shuō)。這些文學(xué)形式的流行反映出( )
A.中國(guó)古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.民間思想的廣泛傳播
C.文化政策影響文化現(xiàn)象
D.文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映
解析 材料所述文化現(xiàn)象是隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，為適應(yīng)市民生活需要而產(chǎn)生的，D項(xiàng)正確。
答案 D
9.有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是( )
《清明上河圖》 程朱理學(xué) 元曲 小說(shuō)
詩(shī)賦
A. B.
C. D.
解析 本題為組合選擇題，可采用排除法。根據(jù)材料“北宋到明清，在‘附庸風(fēng)雅’的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起”排除，因?yàn)樵?shī)賦在此之前已經(jīng)出現(xiàn)。程朱理學(xué)不屬于市民文化，排除，D項(xiàng)正確。
答案 D
10.《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”;第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這些反映了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作風(fēng)格為( )
A.愛國(guó)主義 B.浪漫主義
C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義
解析 “原應(yīng)嘆息”是對(duì)賈府四位小姐悲慘命運(yùn)的寫照;“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《紅樓夢(mèng)》為現(xiàn)實(shí)主義代表作。
答案 C
11.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)哪部古典小說(shuō)的高度評(píng)價(jià)( )
A.《水滸傳》 B.《西游記》
C.《聊齋志異》 D.《儒林外史》
解析 從題干中的“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”可知郭沫若說(shuō)的是假借談狐說(shuō)鬼，宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的《聊齋志異》。
答案 C
12.明清時(shí)期，以記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回體小說(shuō)蓬勃興起并得到長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)? )
A.白話文已開始流行 B.文學(xué)素材日益豐富
C.市民階層逐漸壯大 D.思想控制嚴(yán)密
解析 明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層逐漸壯大，他們需要新的文學(xué)形式和題材來(lái)滿足自己的文化生活需要，章回體小說(shuō)順勢(shì)蓬勃興起并得到長(zhǎng)足發(fā)展。
答案 C
二、非選擇題
13.閱讀下列材料，完成問(wèn)題。
材料一 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
——辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
材料二 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照《夏日絕句》
材料三 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》
(1)材料一中這首詞的主要風(fēng)格是什么?最能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是哪句?詞的結(jié)尾有哪些含義?
(2)材料一、二中，辛棄疾、李清照分別用了什么典故來(lái)批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)?
(3)這三人的作品反映了怎樣的時(shí)代特征?
解析 第(1)問(wèn)可結(jié)合作者生活的年代，理解詞的風(fēng)格和詞要表達(dá)的含義;第(2)問(wèn)可從材料中的“孫仲謀”“項(xiàng)羽”來(lái)同南宋的偏安相映襯;第(3)問(wèn)結(jié)合時(shí)代背景考慮。
答案 (1)豪放。“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。作者年老但仍有廉頗的雄心;南宋政權(quán)腐朽，使作者終老林下，報(bào)國(guó)之志不得施展。
(2)辛棄疾歌頌孫權(quán)敢于同曹操、劉備爭(zhēng)雄的積極進(jìn)取精神，諷刺南宋朝廷的萎靡不振，并發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆，表達(dá)了南宋人民的共同呼聲。李清照用項(xiàng)羽失敗后無(wú)顏見江東父老，憤而自刎的故事，諷刺南宋朝廷茍且偷安的可恥行徑。
(3)反映了宋金對(duì)峙和金兵南下給中原人民帶來(lái)的災(zāi)難以及南宋政府的茍且偷安。
14.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 明刻本《荷花蕩》插圖
材料二 “二拍”中的《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》一節(jié)主要寫在國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)破產(chǎn)的商人文若虛因?yàn)橐粋�(gè)偶然的機(jī)會(huì)，跟著“幾個(gè)走海泛貨”的朋友出海，靠著“一兩銀子買得百斤有余”的“洞庭紅”橘子，賺了“一千多個(gè)”重有“八錢七分”的銀錢，又在荒島上撿了個(gè)寶貝，賣得了五萬(wàn)兩銀子。從此，“做了閩中一個(gè)富翁”，“子孫繁衍，家道殷富”。
(1)材料一反映了哪些歷史信息?導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些?
(2)材料二中的故事反映了什么社會(huì)現(xiàn)象?
解析 第(1)問(wèn)可從材料中概括信息，“原因”可結(jié)合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，小說(shuō)的發(fā)展、印刷術(shù)的發(fā)展等概括;第(2)問(wèn)中的現(xiàn)象可結(jié)合明清時(shí)期社會(huì)變化理解材料。
答案 (1)信息：反映了明清時(shí)期小說(shuō)的繁榮以及明清時(shí)期木刻版畫盛行。
原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多;印刷術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展;為了使小說(shuō)、劇本讀起來(lái)更為有趣，刻書坊使用木刻版畫作為其中的插圖。
(2)現(xiàn)象：明清社會(huì)彌漫著拜金逐利風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商思想開始淡化。材料反映了當(dāng)時(shí)追求財(cái)富、敢于冒險(xiǎn)的風(fēng)氣。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
特別說(shuō)明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
