古代學(xué)子慶賀“高考”中榜一二事
原標(biāo)題：古代學(xué)子怎樣慶祝“高考”中榜
我們知道，高考發(fā)榜后，隨之而來的是應(yīng)接不暇的宴請。考生請師長，稱為“謝師宴”；親朋請考生，稱為“恭賀宴”；同學(xué)之間相請，稱為“告別宴”。
古代學(xué)子科舉中榜后，也喜好宴請慶祝，而且其規(guī)格、花費甚至遠超現(xiàn)代。由于科舉制度自唐代以來，分設(shè)文武兩科，故宴請中鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴，鷹揚宴、會武宴為武科宴。至于宴請費用，很多時候是由朝廷負(fù)責(zé)的，還有實行AA制的。
文有鹿鳴瓊林
“鹿鳴宴”是為鄉(xiāng)試后新科舉人而設(shè)的宴會，起于唐代，明清沿用。據(jù)《新唐書·選舉志》記載，“鹿鳴宴”是唐代地方官員為本地新科舉人舉辦的一種宴請，時間一般放在發(fā)榜的次日。“鹿鳴宴”因宴會上演奏《詩經(jīng)》中的《鹿鳴》篇助興而得名，是在周代“鄉(xiāng)飲酒禮”基礎(chǔ)上演變而來的聚會形式。實際上，鹿鳴宴的形式一開始并非如此規(guī)范完整，最初的鄉(xiāng)飲酒禮并無繁瑣的儀禮，只是農(nóng)閑季節(jié)鄉(xiāng)人相聚宴飲的一種民間活動。鄉(xiāng)飲酒禮的歷史早見于“周王宴會群臣賓客”。然而，《詩經(jīng)》最早產(chǎn)生于西周，所以《鹿鳴》之章最早應(yīng)是在西周時期被納入鄉(xiāng)飲酒禮的宴曲之中。在鹿鳴宴濫觴的唐代，鹿鳴宴已經(jīng)完成華麗變身。在宴會中，增添《詩經(jīng)》之《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》與《節(jié)南山》等樂章，吹笙鼓簧，宴樂熙和，在文化品格上與鄉(xiāng)飲酒禮相比更顯得超邁脫俗。具備了序長幼、別尊卑、敦風(fēng)勵俗、教化天下等多種功能，鹿鳴宴因此為歷代絕大多數(shù)統(tǒng)治者和儒家知識分子所重視，并由此長期盛行不衰。宋代的鹿鳴宴依然非常盛行，主要記載在各文人墨客的詩作中，北宋的鹿鳴宴詩作數(shù)目較豐，尤其是在南宋。到后來，菜肴中真的出現(xiàn)了鹿肉，此宴成了名副其實的“鹿鳴宴”，這一直盛行到清末。
到宋代，以學(xué)子為主角的宴請同樣盛行，聚會的規(guī)格更高。在唐代聞喜宴基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了相當(dāng)于國宴的“瓊林宴”。宋太祖趙匡胤當(dāng)皇帝后，親自宣布登科進士名次，并賜宴慶賀，賜宴都是在著名的"瓊林苑"舉行，“瓊林苑”是設(shè)在宋京汴京(今開封)城西的皇家花園。宋徽宗政和二年(1112年)以前，在瓊林苑宴請新及第的進士，故該宴有“瓊林宴”之稱。宋朝狀元文天祥曾有一首《御賜瓊林宴恭和詩》描寫瓊林宴盛況：“奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。云呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環(huán)。燕席巧臨牛女節(jié)，鸞章光映壁奎間。獻詩陳雅愚臣事，況見賡歌氣象還。”到了元、明、清三代，“瓊林宴”又稱“恩榮宴”。雖名稱不同，其儀式內(nèi)容大致不變，仍可統(tǒng)稱“瓊林宴”。據(jù)載，遼也曾設(shè)宴招待新科進士，地點在內(nèi)果園或禮部，但也沿襲宋人，稱之為“瓊林宴”。
武為鷹揚會武
至于武科生，也有相應(yīng)的宴會，叫“鷹揚宴”和“會武宴”。
“鷹揚宴”是武科考鄉(xiāng)試發(fā)榜后而設(shè)的宴會。所謂“鷹揚”，乃是威武如鷹之飛揚之意，取自《詩經(jīng)》“維師尚父，時維鷹揚(大意是頌揚太公望的威德如鷹之飛揚)”之句。鷹揚既是對新科武舉人的勉勵，又是考官們的自詡。清制，武鄉(xiāng)試發(fā)榜后，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫“鷹揚宴”。清吳榮光《吾學(xué)錄·貢舉》載：“武鄉(xiāng)試揭曉翼日，燕(宴)監(jiān)射主考執(zhí)事各官及武舉于順天府，曰鷹揚燕(宴)，儀與鹿鳴燕(宴)同。”按照規(guī)定，武舉人于鄉(xiāng)試考中后滿六十周年而人又健在，重逢原科開考，經(jīng)奏準(zhǔn)，一樣與新科武舉人同赴鷹揚宴，這是所謂的重宴鷹揚。由于武將常年為國家戍邊，戰(zhàn)時還要血戰(zhàn)疆場、身先士卒，長壽的武將十分罕見，因而重宴鷹揚這樣的功名比重宴鹿鳴還難得。清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十一：“文官重賦《鹿鳴》，重宴瓊林者，屢見記載。武科雖亦有重赴鷹揚宴之典，而見之例案者，僅嘉慶十五年陜西巡撫奏朝邑武舉藺延薦，系乾隆午中式，現(xiàn)在重遇庚午科，奏乞恩施，奉旨賞千總銜，重赴鷹揚筵宴。”
“會武宴”是武科考殿試發(fā)榜后舉行的宴會。古代科舉，自隋朝開始，武科殿試發(fā)榜后都要在兵部為武科新進士舉行宴會，以示慶賀，名曰“會武宴”。這在清吳榮光的《吾學(xué)錄·貢舉》中也有記載：“《通禮》武殿試傳臚后，燕(宴)有事各官暨諸進士于兵部，曰會武燕(宴)。”清梁章巨《浪跡叢談·武生武舉》也云：“文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者。”武科殿試不同于武科鄉(xiāng)試，故會武宴的規(guī)模比鷹揚宴要氣派得多，排場浩大，群英聚會，盛況空前。
AA制到朝廷買單
現(xiàn)代同學(xué)聚會流行AA制消費方式，古代也是這樣。及第學(xué)子聚會，很多情況下都是每人出份子，即“醵錢”。“醵”字本義便是湊錢喝酒，聚會時甚至連酒具都是自帶的。與AA制稍有區(qū)別的是，有時份子錢并不是平均分?jǐn)偅热鐮钤扰琶壳暗膶W(xué)子，份子錢可能要多出一些。
唐代著名的聞喜宴，是新科進士參加的第一個上規(guī)模的聚會，又叫“敕下宴”。在禮部發(fā)榜后、敕令發(fā)下來的當(dāng)天舉行，地點選在長安城內(nèi)皇家園林內(nèi)的曲江池。聞喜宴最初便是及第學(xué)子湊錢喝酒，所以宋人高承在《事物紀(jì)原》解釋此詞條時稱為“醵錢于曲江”。雖然是學(xué)子自己湊份子聚會，朝廷也會有所表示，如在晚唐時期，皇家會賞賜宮廷美食，“賜進士紅綾餅各一枚”。
到了后唐明宗李嗣源當(dāng)皇帝的五代后唐時，湊份子吃聞喜宴的現(xiàn)象才發(fā)生改變，天成二年（927年），及第學(xué)子聚會不再“醵錢”，吃喝開始由朝廷買單。據(jù)《舊五代史·唐書》記載，“新及第進士有聞喜宴，逐年賜錢四十萬”。宋代繼承了后唐的做法，新科進士聚會也不要學(xué)子湊份子，賜錢更多。據(jù)宋人王公式《燕翼詒謀錄》所記，熙寧六年（1073年）三月，趙頊（宋神宗）賜給進士“及第錢三千緡，諸科七百緡”。到元佑三年（1088年）三月，宋哲宗趙煦賜錢又有所增，“詔復(fù)增進士錢百萬”，并賜“酒五百壺”。
科舉及第學(xué)子的宴會活動有很多。在唐代，與聞喜宴相呼應(yīng)的是“關(guān)宴”，這是新科進士在京城的最后一次大規(guī)模聚會。因為也在曲江一帶舉行，故又稱“曲江關(guān)宴”，或“曲江會”。關(guān)宴的費用則全是學(xué)子自己掏，朝廷沒有一點賞賜。這相當(dāng)于現(xiàn)在同學(xué)之間的告別宴會。吃了關(guān)宴后，大家便各奔東西、各赴前程了，因此關(guān)宴又被稱作“離會”。雖然關(guān)宴是自掏腰包，但并不需要自己張羅，一般由相當(dāng)于現(xiàn)在公關(guān)公司性質(zhì)的“進士團”操辦。
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(責(zé)任編輯：韓志霞)
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