山東等地刪減經(jīng)典引爭(zhēng)議

    因?yàn)閾?dān)心“帶有糟粕性的內(nèi)容”會(huì)“扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈”，山東省教育廳發(fā)出通知，嚴(yán)禁該省各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校向?qū)W生“不加選擇地”全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典作品。而此前湖北省也有部分學(xué)校專門(mén)對(duì)《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節(jié)，將“昔孟母，擇鄰處”“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。

    對(duì)于這樣的做法，有人表示支持，他們認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典中大多數(shù)內(nèi)容都是好的，但也有一些不科學(xué)或與時(shí)代發(fā)展相悖的東西，如封建思想嚴(yán)重，輕視女性、輕視勞動(dòng)等，確實(shí)不適合孩子學(xué)習(xí)；也有人表示質(zhì)疑，認(rèn)為經(jīng)典就應(yīng)該通篇誦讀，學(xué)習(xí)不能因噎廢食，若人為地把作為一個(gè)整體的經(jīng)典割裂開(kāi)，學(xué)生將無(wú)法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。更有人指出這樣做會(huì)使更多的經(jīng)典被斷章取義，造成對(duì)全社會(huì)的誤導(dǎo)，而孩子們應(yīng)該擁有了解原著的權(quán)利。

    對(duì)于以上事件，你有什么看法，請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。

    要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不得套作和抄襲。

    我們?nèi)绾斡鲆?jiàn)“顏如玉”

    ◆ 閆京育

    繼山東省嚴(yán)禁各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校“不加選擇地”向?qū)W生全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等國(guó)學(xué)讀物之后，湖北省也爆出對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等句子被刪除。

    我們且來(lái)看看，如今擺在書(shū)桌上留給下一代的國(guó)學(xué)經(jīng)典，它們究竟承受了何種被誤解的苦楚。有專家認(rèn)為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”；而“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”則與時(shí)代精神不符。

    如此，我不禁想為被我們誤解的國(guó)學(xué)經(jīng)典鳴冤。

    教育部門(mén)怕這些“帶有糟粕性的內(nèi)容”會(huì)“玷污”了中小學(xué)生的心靈，可我首先“讀出”的卻是我們對(duì)自己教育的不自信，對(duì)自己孩子的不自信。《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)啟蒙教材千年來(lái)為人們廣為傳誦，已證明它們的內(nèi)在價(jià)值和社會(huì)認(rèn)可度。這是經(jīng)過(guò)歷史殘酷的洗淘后，仍然能被我們閱讀到的經(jīng)典。千百年來(lái)，這些經(jīng)典不知道激勵(lì)和鼓舞了多少人，卻并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)讓多少人誤入歧途。上述擔(dān)憂只能證明我們不相信教育的質(zhì)量和張力，也低估了孩子們的智商和判斷力，更忽視了孩子們的認(rèn)知能力。

    任何一個(gè)時(shí)代及社會(huì)都不存在于真空里。今天我們的經(jīng)典讀物修正了“糟粕性的內(nèi)容”，

    明天我們的孩子就可能在生活里遇見(jiàn)比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以，何不讓我們的孩子直面這樣的句子，一本完整的經(jīng)典加上一個(gè)循循善誘的老師，相信我們的孩子會(huì)有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，相信更能體現(xiàn)我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達(dá)到我們教育提倡的自主學(xué)習(xí)之目標(biāo)。

    這個(gè)世界上沒(méi)有某個(gè)個(gè)體是十全十美的，國(guó)學(xué)經(jīng)典亦是如此。正是這些“精華”和“糟粕”的有機(jī)構(gòu)成，才靈動(dòng)地體現(xiàn)出這些經(jīng)典別致而古樸的魅力。它們環(huán)環(huán)相扣，血肉相融，都表述著同樣的人文關(guān)懷，流淌著同樣的哲思。幾年前，在臺(tái)灣有家長(zhǎng)投訴學(xué)校讓學(xué)生背誦的《朱子治家格言》中“聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫”是歧視女性，但校方回應(yīng)

    “現(xiàn)代有現(xiàn)代的價(jià)值觀，孩子長(zhǎng)大后自然就理解了”。 所以，也請(qǐng)給這些經(jīng)典一些尊重，尊重它們存在的缺陷，這同樣也是尊重和維護(hù)我們的未來(lái)。我們的孩子，至少得有一個(gè)選擇閱讀完整經(jīng)典的權(quán)利吧。

    何況有時(shí)候，那些句子未必就是所謂的“糟粕”。“昔孟母，擇鄰處”，孟母為自己的兒子營(yíng)造良好生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的做法無(wú)可厚非，現(xiàn)在的父母這樣做的也大有人在，如果非要說(shuō)其暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”未免過(guò)于牽強(qiáng)。此外，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這樣的話無(wú)非是激勵(lì)廣大學(xué)子博覽群書(shū)，每個(gè)人從書(shū)本中得到的東西估計(jì)并不相同，而那當(dāng)中，寶貴的精神閱歷和人文受益才是最重要的。

    一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“顏如玉”。我們心目中都有屬于自己的“顏如玉”。你見(jiàn)，或者不見(jiàn)；你念，或者不念；你愛(ài)，或者不愛(ài)，“顏如玉”都在那里，亭亭玉立，若即若離。

    要怎樣遇見(jiàn)我們的“顏如玉”，你懂的。

    點(diǎn)評(píng)：這是一篇見(jiàn)解深刻而又不失個(gè)性的文章。作者在文中較好地聯(lián)系了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)今青少年的實(shí)際情況，很有現(xiàn)實(shí)感。語(yǔ)言干脆利落，表達(dá)的立場(chǎng)很鮮明。從文中能看出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，平時(shí)應(yīng)該也非常善于思考，只有如此才能夠駕輕就熟地寫(xiě)就這樣一篇富有感染力的文章。

　　(責(zé)任編輯：韓志霞)

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