“文化現(xiàn)象”

    2010年歲末，年度中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經(jīng)驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學(xué)作家；青春文學(xué)、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現(xiàn)狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現(xiàn)象無可厚非。但也有人不無擔(dān)憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習(xí)慣就會在生活的壓力下漸漸消失。據(jù)調(diào)查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發(fā)達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。

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    要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

    存在與虛無

    代佳利

    花瓣零落成泥，依然花香傳遞，生命歸于塵埃如花瓣零落，依然代代繁衍，生生不息。有一種力量支撐著我們在現(xiàn)實社會里樹立起自己的精神標(biāo)桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

    然而，在青春文學(xué)泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當(dāng)淺顯遇上深刻，當(dāng)隨意遇上嚴謹，當(dāng)矯情遇上真誠，當(dāng)?shù)陀子錾项Ｖ�，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是一個怎樣的社會啊！

    突然想到一個真實的故事。一戰(zhàn)時，文學(xué)大家薩特的作品《存在與虛無》在男人的世界中無人問津，人們寧愿去談?wù)搶④姶笠律系囊活w紐扣，也不會提及這樣一本被后人譽為“人類思想的寶石”的巨著。不過令人不解的是，這本書竟格外地受到家庭主婦們的青睞。原來當(dāng)時鐵器緊俏，絕大部分的秤砣都被搜去熔鑄成槍炮運送到戰(zhàn)場上去了，而《存在與虛無》這本書正好是一公斤重，便不幸淪為了主婦們秤砣的替代品——這是何等的悲哀與愚昧！

    什么是虛無？當(dāng)這樣一本書落于廚房，與柴米油鹽為伍而斯文掃地，這就是虛無。若如此計算，在現(xiàn)在這個社會中虛無者真就多如牛毛了。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學(xué)會深刻思考。

    我們總是驚嘆于猶太民族異乎尋常的生命力與創(chuàng)造力，但我們不知道，猶太民族在嬰兒來到人間的第一時間，就會將滴了蜂蜜的書籍放到孩子面前，讓其舔嘗書的甘甜。這是每個猶太人人生的第一課：書即是幸福，知識是甜的。書籍能夠給人帶來精神的支撐，能讓你靈魂的家園比國土更為廣闊，同時也具有更大的包容性和堅韌性。當(dāng)厄運來臨時，前方看似萬劫不復(fù)，而猶太人的生命卻能像巨石下的小草，堅強而蓬勃。試問，這樣的生命力量是某些看似喧囂熱鬧的所謂青春文學(xué)所能帶給我們的嗎？

    怎樣讓自己真真切切地存在？那些成為炮灰的生命若能學(xué)會閱讀，必將對肩上的槍炮產(chǎn)生疑問，不會渾噩地輕信盲從，至少會思考自己生命的價值。要知道，每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗�，F(xiàn)在的青年們就應(yīng)該閱讀有“精、氣、神”的文學(xué)作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發(fā)出終極追問。面對死亡，書籍將在生命中扮演何種角色？美國總統(tǒng)在拜訪一位年近九十的大法官時，發(fā)現(xiàn)這位曾經(jīng)的法律界泰斗、如今的銀發(fā)老人仍舊保持著閱讀的習(xí)慣，甚至有時要看書到深夜。而我們又怎能在成長的過程中丟棄這一能讓我們受益終生的好習(xí)慣呢？

    撇開浮躁與功利，唯有閱讀才能點亮心燈，唯有深刻而嚴肅的文學(xué)才能做心靈的鎮(zhèn)靜劑，才能替我們找回迷失的心靈，真真切切地讓生命有價值地存在于廣闊的天地之中。

    點評：登高才能望遠，高瞻才能遠矚。站在思想的高度，感悟與體會自然高人一籌。本文作者登高望遠，站在哲學(xué)與生命價值的角度，從現(xiàn)實中閱讀低幼化盛行的現(xiàn)狀出發(fā)，聯(lián)系薩特的《存在與虛無》﹑猶太民族的閱讀習(xí)慣，認真剖析淺閱讀盛行的原因及后果，呼吁嚴肅閱讀。行文大氣，情感充沛，哲思深刻，很有感染力，更是達到了啟人心智的效果。

　　(責(zé)任編輯：韓志霞)

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