前面有一塊石碑，上面刻著三個(gè)大字——醉翁亭。

今晚晚會(huì)的節(jié)目豐富多彩，有——舞蹈、獨(dú)唱、二重唱、相聲和雜技。

“哄——”大家都笑了，他難堪地站在那里，滿臉通紅。

看到許多新同學(xué)是家長送來的，我感到自豪——我是自己來的。

選B。破折號(hào)：表示話題或語氣的轉(zhuǎn)變，聲音的延續(xù)等的符號(hào)。

儼然yǎn 阜盛bù 伺候cì 惴惴zhuì

謬種mìu 嗚咽yè 簇?fù)韈ù 宮絳tāo

敕造chì 煙靄ǎi 嫡親dí 馴熟xún

杜撰zhuàn 模樣mó 忖度cǔn 門檻kǎn

選B。A項(xiàng)：阜盛fù；C項(xiàng)：馴熟xùn；D項(xiàng)：模樣mú

徐志摩

朱自清

艾青

席慕容

無

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/?

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/?

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/?

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴�起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分。?第一步找到常用語句首的副詞“遂、俄而”，前面斷開；第二步找到主語“芝、宣帝”，前面斷開；第三部，根據(jù)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開，根據(jù)對(duì)仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開。

書到用時(shí)方恨少——學(xué)無止境

臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功——厚積薄發(fā)

吃了豬肝想豬心，得了白銀想黃金——盡善盡美

竹子是一節(jié)一節(jié)長起來的，功夫是一天一天練出來的——鍥而不舍

選C。C項(xiàng)可用“得寸進(jìn)尺”解釋。

小屋點(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢？那是樹！

有時(shí)深夜，我會(huì)突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端？

沒有綠色哪有生命？沒有生命哪有愛情？沒有愛情哪有歌聲？

你們是否聽說過有關(guān)紅玫瑰的傳說？

選C。反問：反過來問提問的人。反問可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。

A項(xiàng)：設(shè)問，自問自答；B、D項(xiàng)都是簡單的疑問句；

《雨巷》

《茶館》

《雷雨》

《荷塘月色》

選A。

B項(xiàng)《茶館》作者是老舍；

C項(xiàng)：《雷雨》作者是曹禺；

D項(xiàng)：《荷塘月色》作者是朱自清

《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》

《兵車行》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》

《新安吏》、《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《望岳》

常識(shí)題，杜甫《三吏》指《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》，《三別》指《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。

是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。

科學(xué)怎么會(huì)是美麗的呢？不可思議!

這難道不是你的錯(cuò)？

那么常人為什么沒有感受到呢？責(zé)任在科學(xué)家，他們浸沉于科學(xué)美中其樂融融，忘記了與大眾分享。

選C。C項(xiàng)是反問。

談到怎樣教育青少年一代？如何適應(yīng)時(shí)代的要求？這位教育家有深刻而獨(dú)到的見解。

古人不是說：“此中有真意，欲辯已忘言”嗎？

在武漢大學(xué)舉行的校慶儀式上，從日本專程回國的校友團(tuán)，親植“櫻花樹”以示紀(jì)念。

高中語文課程堅(jiān)持《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出的基本理念，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。

A：“談到怎樣教育青少年一代”、“如何適應(yīng)時(shí)代的要求”這句話不是疑問語氣，而是陳述語氣，應(yīng)使用逗號(hào)；  

B：此句屬于間接引用古人的話，而不是直接引用別人說的，所以不用冒號(hào)，只用引號(hào)；

C：此句中，櫻花樹指一般意義上的櫻花樹，并不是指特定的事物，不用雙引號(hào)特意說明；

《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一，共20篇，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。

《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說，是六朝志人小說的代表，是我國南朝宋的劉義慶組織一批文人編寫的。

中國是歷史悠久的禮儀之邦,漢語中有許多敬辭和謙辭�！白鹁�、舍弟、鄙人、寒舍、愚見”都屬于謙辭。

律詩是中國近體詩的一種，格律嚴(yán)密，形式固定。一般每首八句，一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。

選C：“尊君”是敬辭

什么叫社會(huì)主義？什么叫馬克思主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。

據(jù)克魯普斯卡婭說，列寧“從不憑記憶‘大致不差地’來敘述事實(shí)，他敘述事實(shí)是極確切的。”

A.“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的，我卻至今不悔。

A.李卜克內(nèi)西回憶說：“馬克思在語言和風(fēng)格問題上十分考究，有時(shí)到了咬文嚼字的程度”，“他對(duì)于語言的簡潔和正確是一絲不茍的”，“馬克思是個(gè)嚴(yán)格的修辭家；他常�；ê芏鄷r(shí)間力求找到需要的字句�！保ā稌�(huì)議馬克蘇恩格斯》第104、108頁）

本題考查的是問號(hào)和引號(hào)的使用。A項(xiàng)不應(yīng)用問號(hào)，因?yàn)楹笪臎Q定了不是直接疑問。B項(xiàng)引文末尾的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)之外，因?yàn)橐�文是句子中的一部分。D項(xiàng)是課本上的原文，至今還未改，錯(cuò)誤有三處，直接印了三段原話，最末一個(gè)句號(hào)在引號(hào)之內(nèi)是正確的，而前面連引用的原話，句末逗號(hào)應(yīng)去掉，應(yīng)在引之內(nèi)加句號(hào)，最后那句引文中間無需加分號(hào)。