1.在《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為達(dá)到“數(shù)口之家，可以無(wú)饑”這一目標(biāo)的主要措施是( )
　　 A.“五畝之宅，樹(shù)之以�！�
　　 B.“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”
　　 C.“百畝之田，勿奪其時(shí)”
　　 D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”

　　2.在《諫逐客書(shū)》中，李斯先說(shuō)驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而赍盜糧”，后說(shuō)驅(qū)逐客卿是“損民以益仇”，這兩者在論證方法上的不同是( )
　　 A.前者是類比法，后者是歸納法
　　 B.前者是類比法，后者是對(duì)比法
　　 C.前者是對(duì)比法，后者是歸納法
　　 D.前者是對(duì)比法，后者是演繹法

　　3. 《天凈沙。秋思》的中心畫(huà)面是 （ ）
　　 A.枯藤老樹(shù)　　　　B.小橋流水
　　 C.古道瘦馬　　　　D.夕陽(yáng)西下

　　4.魯迅在《燈下漫筆》中說(shuō)：“轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。”這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是( )
　　 A.反語(yǔ)諷剌 　　　　B.對(duì)比反托
　　 C.象征暗示　　　　 D.托物言志

　　5.朱光潛在《選擇與安排》中，闡析“常山蛇陣”的特點(diǎn)是為了喻證( )
　　 A.每件藝術(shù)品都必須突出一個(gè)中心旨意
　　 B.每件藝術(shù)品都必須抓住幾個(gè)典型細(xì)節(jié)
　　 C.每件藝術(shù)品都必須是一個(gè)有生命的東西
　　 D.每件藝術(shù)品都必須做到層次清楚

　　6.培根《論學(xué)問(wèn)》中采用最多的兩種修辭手法是( )
　　 A.排比和對(duì)偶 　　　B.排比和比喻
　　 C.比喻和對(duì)偶 　　 D.比喻和比擬

　　7,下列句子中翻譯錯(cuò)誤的一句是
　　 A，東面而望，不見(jiàn)水端。 面向東看去，看不到水的盡頭。
　　 B，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。 用禮來(lái)規(guī)定君臣的名分，用禮來(lái)加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來(lái)使夫妻和睦。
　　 C，生孩六月，慈父見(jiàn)背。 我生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了。
　　 D，盤庚不為怨者故改其度。 盤庚為了抱怨的人改變它的氣度。

　　8.《門檻》主要運(yùn)用了 （ ）
　　 A.對(duì)比手法　　 B.欲揚(yáng)先抑手法
　　 C.比喻手法　　 D.象征手法

　　9.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中自喻的詞句是 （ ）
　　 A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急
　　 B.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)
　　 C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘
　　 D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

　　10.與“古道西風(fēng)瘦馬”構(gòu)成反襯關(guān)系的景象是 （ ）
　　 A.枯藤老樹(shù)昏鴉 　　B.夕陽(yáng)西下
　　 C.小橋流水人家 　　D.斷腸人在天涯

　　11.《談時(shí)間》的語(yǔ)言風(fēng)格是 （ ）
　　 A.典雅平和　　 B.清新秀麗　　C.幽默機(jī)智　　 D.謹(jǐn)嚴(yán)犀利

　　12.找出下列比興句
　　 A，“淇則有岸，濕則有泮”。
　　 B，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
　　 C，周公吐哺，天下歸心。
　　 D，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海。

　　13.七斤的主要性格特征是 （ ）
　　 A.見(jiàn)多識(shí)廣　　　 B.憎惡復(fù)辟
　　 C.愚昧落后　　　 D.伺機(jī)復(fù)辟

　　14.《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是 （ ）
　　 A.樂(lè)觀爽朗 B.愛(ài)藝如命
　　 C.積極進(jìn)取 D.舊江湖藝人的積極面

　　15.《爐中煤》中，用煤的燃燒來(lái)抒寫(xiě)自己的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這種表現(xiàn)方法是 （ ）
　　 A.托物言志 　　B.擬人手法　　 C.對(duì)比反襯 　　D.象征暗示

　　16.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）中貫穿全詞的句子是 （ ）
　　 A.是處紅衰翠減 　　B.惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流
　　 C.不忍登高臨遠(yuǎn) 　　D.嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留

　　17.貫串《愛(ài)爾克的燈光》全文的線索是 （ ）
　　 A.故居的變遷　　　　　　 B.亡姐的不幸遭遇
　　 C.三種燈光的依次閃現(xiàn)　　 D.“我的心靈的燈”的引導(dǎo)

　　18.《苦惱》中，人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在 （ ）
　　 A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅”
　　 B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子
　　 C.姚納死了兒子，馬死了崽兒
　　 D.沒(méi)有人聽(tīng)姚納訴說(shuō)，馬卻聽(tīng)

　　19. 《長(zhǎng)亭送別》中，體現(xiàn)鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情、鄙棄功名的語(yǔ)句是( )
　　 A.雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼
　　 B.眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石
　　 C.青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸
　　 D.蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里

　　20.《麥琪的禮物》的故事結(jié)局是 （ ）
　　 A. 皆大歡喜的大團(tuán)圓、
　　 B.留下許多未決的懸案
　　 B. 出人意料而合情合理的巧合
　　 D.因無(wú)懸念而淡然無(wú)味

　　二、詞語(yǔ)翻譯。（每題1分）

　　21．君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
　　
　　 疾：
　　
　　 22．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
　　
　　 申：
　　
　　 23．遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。
　　
　　 施：
　　
　　 24．異道行，可數(shù)百里。
　　
　　 可：
　　
　　 25．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
　　
　　 原：
　　
　　 26．遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。
　　
　　 征：
　　
　　 27．以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。
　　
　　 殆：
　　
　　 28．女也不爽，士貳其行。
　　
　　 爽：
　　
　　 29．周公吐哺，天下歸心。
　　
　　 吐哺：
　　
　　　
　　 30．山居秋暝。
　　
　　 暝：

　　三、分析題

　�。ㄒ唬╅喿x聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，然后回答

　　我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，
　　 “這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”
　　我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我，
　　鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火；
　　我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。
　　我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，那里是你？
　　那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，
　　那不是你，那不是我的心愛(ài)！
　　我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，
　　我問(wèn)，（拳頭擂著大地的赤胸）
　　總問(wèn)不出消息，我哭著叫你，
　　嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！
　　 1.分析詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的作者矛盾復(fù)雜的 思想 感情。
　　 2.這首詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？

　�。ǘ�）閱讀《麥琪的禮物》中結(jié)尾的一段文字，然后回答

　　我的拙筆在這里告訴了諸位一個(gè)沒(méi)有曲折、不足為奇的故事；那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我們對(duì)目前一般聰明人說(shuō)最后一句話，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在什么地方，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。

　　1.文中所說(shuō)的兩個(gè)“笨孩子”指的是誰(shuí)？
　　 2，作者為什么說(shuō)“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的”？
　　 3，從這里可以看出小說(shuō)贊揚(yáng)的主要是什么？

　�。ㄈ�）閱讀巴金《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，然后回答

　　“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字！許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。

　　1.“長(zhǎng)宜子孫”本來(lái)意味著什么？作者為什么恨不得要削去它？
　　 2，從這里可以看出文章的中心思想是什么？

　�。ㄋ模╅喿x韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字，然后回答38～40小題。（8分）

　　說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。

　　1，這段文字所駁斥的謬論是什么？
　　 2.這里用的是什么駁論方法和論證方法？
　　 3.概括文中的論據(jù)，說(shuō)明其屬于是什么論據(jù)。

　�。ㄎ澹╅喿x《寶玉挨打》中的一段文字，然后回答

　　“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼�！眲傉f(shuō)了半句又忙咽住，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。
　　 1.這段文字里是誰(shuí)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話？
　　 2.從這段話里可以看出說(shuō)話者是怎樣的一個(gè)人？
　　 3.這段文字采用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？

　　（六）閱讀《選擇與安排》中的一段文字，然后回答

　　我們可以知道文章有一定的理，沒(méi)有一定的法。所以我們只略談 原理 ，不像一般文法修辭書(shū)籍，在義法上多加剖析。“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說(shuō)，變化則全靠心靈的妙運(yùn)，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。

　　1.這一語(yǔ)段論說(shuō)的中心問(wèn)題是什么？
　　 2.怎樣理解“文章有一定的理，沒(méi)有一定的法”所蘊(yùn)涵的意思。

　　四、作文：46小題，50分。

　　以《我的珍藏》為題寫(xiě)作一篇800字的記敘文。